George Mylne

„Všechno má svůj čas.“ To znamená, že existuje Bohem stanovený čas, kdy Bůh určuje, aby se každá proměnlivá okolnost stala. Některé věci vycházejí přímo z jeho ruky. V jiných je činitelem člověk – lidská láska nebo nenávist, dovednost nebo síla tajemně působí na Boží vůli. Tak jsou lidské záměry překonány a nejhorší vášně srdce jsou obráceny k dobrému. Tak „zlé ruce“ naplnily Hospodinův „záměr“, když přibily Pána slávy na kříž (Sk 2,23).

Tom Ascol

Zbožná žena nemůže být pastýřem církve Ježíše Krista, protože Ježíš Kristus to zakazuje. Debaty kolem této otázky – včetně nedávné debaty jižních baptistů o dodatku ústavy – se skutečně točí kolem této jednoduché skutečnosti. Pán církve rozhodl, koho nechá sloužit jako pastýře v místních církvích. Vyjádřil svou vůli jednoduchými a jasnými slovy a ti, kdo nemají touhu zastírat jeho význam, to ochotně uznávají.

Charles Spurgeon

Náš Pán Ježíš nezemřel nadarmo. Jeho smrt byla obětní: zemřel jako náš zástupce, protože smrt byla trestem za naše hříchy. Protože jeho náhrada byla Bohem přijata, zachránil ty, za které přinesl svou duši jako oběť. Svou smrtí se stal podobný pšeničnému zrnu, které přináší hojný užitek. Po Ježíši musí přijít řada dětí; on je „Otec věčnosti“. Říká: „Hle, já a děti, které jsi mi dal.“

The Christian Institute

Skotskou matku šokovaly materiály k sexuální výchově, které její devítiletá dcera používala při výuce ve škole. Prezentace k modulu „Jak mají lidé sex“, který je považován za vhodný pro děti ve věku 8-12 let, obsahuje obrázek nahého muže a ženy, hovoří o sexuálním vzrušení a obsahuje popisy toho, co se odehrává při pohlavním styku.

Thomas Watson (1620–1686)

Zbožný člověk často rozjímá nad Božím slovem. „Jak jsem si tvůj Zákon zamiloval! Každý den o něm přemýšlím“ (Ž 119,97). Zbožná duše rozjímá o pravdě a svatosti Božího slova. Nemá jen několik pomíjivých myšlenek, ale nechává svou mysl ponořenou do Písma. Meditací saje med z tohoto sladkého květu a v mysli promýšlí svaté pravdy.

David Fielding

Když v Janovi 1,29 Jan Křtitel zvolal: „Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa,“ ukázal nám podstatu toho, co znamená stát se křesťanem. Ale svým prohlášením v Janově evangeliu 3,30: „On musí růst, ale já se menšit,“ nám ukázal podstatu toho, co znamená být křesťanem. Matthew Henry nazývá tento druhý výrok „nejskvělejším vzorem“. Právě o tomto vzoru křesťanského života uvažujeme v tomto článku.

Stvořitel tzv. teistických evolucionistů, tedy lidí, kteří mají za to, že Bůh použil ke stvoření evoluci, se dost podstatně liší od Stvořitele, jehož popisuje Boží slovo a především první kapitoly knihy Genesis.