Reakce církve na COVID: Porušení lékařské etiky a opuštění víry

Dr. Liz Evansová, bývalá lékařka NHS (britská Národní zdravotní služba) a spoluzakladatelka UK Medical Freedom Alliance (UKMFA), přednesla kritickou analýzu společenských, lékařských a církevních reakcí na pandemii covid-19, přičemž se zaměřila na porušení etických zásad a selhání církve při dodržování křesťanských principů. Níže je uveden podrobný souhrn jejích klíčových bodů, které jsou tematicky uspořádány:

1. Úvod a souvislosti

Úsilí UKMFA 

Po dobu pěti let se UKMFA snažila spolupracovat s vládními úředníky, regulačními orgány, tvůrci politik a zdravotnickými odborníky, aby předložila na důkazech založenou kritiku politiky týkající se covidu-19, kterou Dr. Evansová považuje za neetickou a škodlivou. Tato snaha byla z velké části ignorována a organizace čelila cenzuře, pomluvám a dokonce i zrušení bankovního účtu u společnosti PayPal.

Osobní kontext

Dr. Evansová považuje svou křesťanskou víru za ústřední prvek své identity, který jí dává sílu vystupovat proti mainstreamovým narativům navzdory osobním ztrátám, včetně ztráty přátel, výsměchu a ostrakizace. Jako matka čtyř dětí (ve věku 11–17 let během prvního lockdownu) byla přímým svědkem škodlivých účinků opatření, jako bylo uzavření škol, zrušení zkoušek, povinné nošení roušek a zavádění očkování ve školách.

2. Kritika politiky týkající se covidu

Počáteční pozorování (březen 2020) 

Dr. Evansová tvrdí, že od samého počátku byla reakce na covid-19 poznamenána šířením strachu, mediálními přeháněními a opuštěním etických principů. Praktičtí lékaři zavřeli své ordinace a nemocnice bránily rodinám v tom, aby byly se svými umírajícími blízkými, což považuje za morálně zavrženíhodné.

Nejednalo se o stav zdravotní nouze

Tvrdí, že covid-19 nebyl skutečným stavem zdravotní nouze a nepředstavoval větší riziko než těžká chřipka, zejména pro zdravé děti a dospělé do 75 let. Důkazy naznačují, že vlády a úředníci veřejného zdravotnictví si toho byli vědomi, ale přesto zavedli nepřiměřená omezení, která měla katastrofální společenské, ekonomické a zdravotní dopady.

Porušení etických zásad 

Pandemie byla především „pandemií porušení etických zásad“, kdy vlády, orgány veřejné zdravotní péče a zdravotničtí pracovníci nedodržovali zásady jako autonomie, prospěšnost a neškodnost. Politika upřednostňovala utilitární „vyšší dobro“ před individuálními právy, což vedlo k újmě, zejména pro zranitelné skupiny, jako jsou děti a starší lidé.

3. Reakce církve na covid-19

Selhání církve 

Dr. Evansová kritizuje církev za to, že během pandemie opustila své teologické a morální povinnosti. Místo toho, aby poskytovaly duchovní vedení a bránily politikám založeným na strachu, církve:

• Během lockdownů byly po celé měsíce uzavřené, omezovaly bohoslužby, pohřby a svatby.
• Vynucovaly nošení roušek, dodržování vzájemných rozestupů a zákaz zpěvu a společného přijímání, čímž vytvářely dehumanizující prostředí.
• Byly považovány za „nedůležité“ ve srovnání s obchody s potravinami a prodejnami alkoholu, čímž společnosti signalizovaly, že křesťanství nemá v době krize co nabídnout.

Spolupráce se světskou politikou 

Církve podporovaly vládní opatření, přičemž některé, jako například Central Methodist Mission v Kapském Městě, vystavovaly transparenty, které Dr. Evansová považuje za kacířské a rouhavé. Anglikánská církev spolupracovala s NHS na propagaci očkování, přičemž vedoucí představitelé, jako například arcibiskup z Canterbury a papež František, označili očkování za morální povinnost a „akt lásky“.

Nedostatek rozlišovací schopnosti 

Církev nedokázala důkladně prověřit technologii vakcín, včetně použití buněk potracených plodů a genových terapií založených na mRNA, které Dr. Evansová popisuje jako „Frankensteinovu technologii“. Tvrdí, že to odráží širší neschopnost rozlišit bezbožné ideologie a odolat autoritářství.

Duchovní důsledky 

Dodržování politiky založené na strachu a přijetí „scientismu“ („kvazináboženského uctívání vědy“) ze strany církve vedlo k duchovnímu zbavení práv, přičemž se členové církve cítili opuštěni vedením. Dr. Evansová vypráví o svém utrpení při bohoslužbách v zarouškovaném, tichém shromáždění a popisuje hmatatelnou „temnotu“ a absenci radosti.

4. Kritika konkrétních opatření

Lockdowny a omezení 

Dr. Evansová zdůrazňuje devastující dopad lockdownů, které způsobily hospodářské ztráty, krizi duševního zdraví a zhoršení vzdělávacích výsledků, zejména u dětí. Tvrdí, že tato opatření byla nepřiměřená, protože covid představoval pro zdravé jedince minimální riziko.

Pečovatelské domy a nemocnice 

Zákaz návštěv v pečovatelských domech a nemocnicích po dobu až dvou let je popisován jako „barbarský“ a porušující lidská práva, včetně ochrany podle zákona o lidských právech a ústavy NHS. To vedlo k emocionálnímu mučení, zanedbávání a zneužívání, přičemž z britských a skotských vyšetřování covidu vyplývá, že obyvatelé umírali v důsledku izolace, hladovění, dehydratace a nevhodného používání léků jako midazolam na konci života.

Roušky 

Roušky jsou historicky považovány za nástroje dehumanizace, které sloužily k útlaku a umlčování. Jejich povinné nošení ve školách, pečovatelských domech a církvích nemělo vědecké opodstatnění, způsobovalo fyzické a psychické újmy a místo zmírnění strachu jej spíše prohlubovalo.

Zavádění vakcín 

Rychlé zavádění mRNA vakcín je kritizováno jako bezohledné, postrádající dlouhodobé údaje o bezpečnosti a porušující informovaný souhlas kvůli nátlaku, šíření strachu a nařízením. Dr. Evansová uvádí jako možné důsledky rostoucí počet nadměrných úmrtí, pokles plodnosti a úmrtnost v těhotenství a vyzývá k prošetření, zda jsou vakcíny příčinou. Podíl církve na propagaci vakcín, včetně zřizování očkovacích center, považuje za spoluvinu na katastrofě v oblasti veřejného zdraví.

5. Teologické a etické úvahy

Ignorování křesťanských principů 

Dr. Evansová tvrdí, že církev se nedokázala držet biblických učení, jako je například nepodléhat světskému strachu (2Tm 1,7), rozlišovat Boží vůli (Ř 12,2) a odolávat zlu. Místo toho následovala sekulární autority, aniž by zpochybňovala jejich morální nebo vědeckou platnost.

Duchovní boj 

Reakci na covid vnímá jako součást duchovního boje mezi dobrem a zlem, ve kterém strach a lži slouží jako nástroje satana. Mlčení církve umožnilo rozkvět autoritářství a dehumanizujících ideologií.

Transhumanismus a scientismus 

Tlak na zavedení mRNA vakcín a digitálních identifikačních karet vyvolává obavy z transhumanismu, kdy se lidé pokoušejí „hrát si na Boha“ tím, že mění genom. Dr. Evansová varuje, že věda se stává falešným náboženstvím, jehož svátostmi jsou vakcíny a kacíři jsou ti, kdo s ní nesouhlasí.

6. Výzva k akci

Odpovědnost církve 

Dr. Evansová vyzývá církev, aby uznala své selhání, činila pokání a zapojila se do úsilí o nalezení pravdy a smíření. To zahrnuje řešení situace osob poškozených očkováním a pozůstalých, prosazování jejich uznání a odškodnění a stažení podpory pro pokračující zavádění očkování.

Obnovení morální autority 

Církev musí znovu získat svou roli morální a duchovní autority, která říká pravdu, odhaluje lži a nabízí naději a uzdravení rozvrácené společnosti. Měla by odolávat sekulárním ideologiím a hájit posvátnost lidského života.

Křesťanská reakce na budoucí krize 

Církve by měly v případě zdravotních krizí poskytovat moudrost, útočiště a pohled založený na evangeliu, odmítat politiky založené na strachu a zajistit, aby jejich jednání bylo vedeno etickými zásadami.

7. Osobní reflexe

Dr. Evansová se podělila o své osobní problémy, včetně toho, že byla ostrakizována kvůli odmítání roušek a vakcín, a o své zklamání z toho, že se anglikánská církev těmto opatřením podřídila. Cítila se duchovně opuštěná, zejména když se její církev modlila za úspěch při zavádění vakcíny a ignorovala ty, kteří byli pronásledováni za její odmítání.

Inspiraci čerpá z Písma, zejména z Janova evangelia 8,32 („pravda vás osvobodí“), a své pronásledování vnímá jako potvrzení své věrnosti Boží pravdě.

8. Širší důsledky

Dr. Evansová varuje před budoucími hrozbami, včetně stovek mRNA vakcín ve vývoji a snah WHO o kontrolu národních zdravotních politik. Vyzývá křesťany, aby tyto iniciativy zpochybňovali, zejména s ohledem na biblická varování o „znamení šelmy“ a ztrátě autonomie.

Neschopnost církve jednat během pandemie covidu vytvořila nebezpečný precedens, který oslabil její schopnost čelit budoucím morálním a duchovním krizím. Obnovené odhodlání dodržovat biblickou pravdu a etické zásady je nezbytné pro obnovení důvěry a společenské soudržnosti.

Závěr

Dr. Liz Evansová předkládá ostrou kritiku reakce na COVID-19 a tvrdí, že byla poznamenána porušováním etických zásad, autoritářstvím a selháním církve při plnění svého duchovního poslání. Vyzývá k pokání, zodpovědnosti a návratu ke křesťanským principům, aby se napravila způsobená škoda a připravila se na budoucí výzvy. Její poselství zdůrazňuje potřebu rozlišování, odvahy a oddanosti pravdě tváří v tvář světským tlakům, s nadějí na obnovení role církve jako majáku světla a naděje.

Celou přednášku dr. Evansové najdete s českými titulky na youtubovém kanálu Health And Truth.