Ošetřovatelská péče v případě, kdy je asistovaná sebevražda jen další možností léčby
Poznámka redakce Evangelical Times: V době, kdy se v britské Sněmovně lordů a skotském parlamentu vedou bouřlivé debaty o asistované sebevraždě, přinášíme vám velmi odvážný článek, který napsala zdravotní sestra specializující se na paliativní péči, která dříve pracovala ve Švýcarsku, kde je asistovaná sebevražda legální. Její osobní příběh poskytuje vhled do reality, která se skrývá za titulky novin, slogany a abstraktními právními argumenty, které tak často dominují této debatě.
Požádal vás někdy někdo, abyste mu pomohli ukončit život? Nebo mu alespoň podali pomocnou ruku? Nebo ho možná doporučili organizaci Dignitas ve Švýcarsku? Jako zdravotní sestra, konkrétně jako sestra v paliativní péči v onkologii, se s takovými žádostmi setkávám poměrně často.
Jak bychom měli reagovat? Co přesně říct? Můžete se rozhodnout komentář ignorovat a věnovat se něčemu jinému, protože je vám to nepříjemné, nebo zareagovat na jejich dotaz a zahájit konverzaci o tom, jak se dostat do Švýcarska.
Osobně bych ani jeden z těchto přístupů nedoporučovala a podle mých zkušeností není nejlepší reakcí odpověď, ale otázka. Zeptejte se jich, proč to chtějí, a v průběhu rozhovoru se snažte přijít na to, co by se muselo stát, aby touha po smrti byla nahrazena touhou po životě a důvodem k životu.
Jelikož jsem absolvovala odbornou přípravu ve Švýcarsku a pracovala tam jako zdravotní sestra, převážně v oblasti onkologie a paliativní péče, dostávala jsem tyto dotazy často, možná dokonce téměř každý týden. Současné debaty o legalizaci asistované sebevraždy v Anglii a Skotsku mě velmi zarmoutily, ale také znervóznily. Budu muset v blízké budoucnosti vést tyto rozhovory znovu a znovu? Budu se muset vyhýbat jakékoli činnosti související s touto problematikou, jako jsem to dělala, když jsem pracovala ve Švýcarsku?
Důsledky pro zdravotnické pracovníky jsou obrovské. I když asistovaná sebevražda není ve Švýcarsku považována za nelegální (jedná se vlastně o šedou zónu, která není zákonem přímo upravena) byla stále považována za nečekané úmrtí, které je nutné nahlásit. Naštěstí jsem měla možnost odmítnout doporučit pacienty organizacím Dignitas a Exit, dvěma hlavním sdružením na „trhu“. (Tyto organizace pravidelně inzerovaly v našem místním deníku).
Jak již bylo zmíněno, často jsem mluvila s pacienty, kteří uvažovali o asistované sebevraždě, a faktem je, že mnozí z nich měli pocit, že jsou břemenem pro své rodiny nebo společnost jako celek... a možná považovali za svou povinnost ukončit svůj život v zájmu svých rodin? Myslím si, že obecně by mnoho příbuzných nemocných s tímto názorem výslovně nesouhlasilo; nicméně tlak na ty, kteří jsou fyzicky nebo emocionálně zranitelní, nelze podceňovat.
Je velmi těžké přesvědčit člověka, že není přítěží, když je závislý, nemocný a obecně potřebuje hodně fyzické, lékařské a emocionální péče a pozornosti, zatímco společnost jako celek propaguje asistovanou sebevraždu jako možnost úniku.
Z mé zkušenosti je přání asistované sebevraždy kvůli „nesnesitelné bolesti“ nebo jiným symptomům poměrně vzácné. Větší problém s bolestí často spočívá v tom, že brání lidem dělat to, co ještě chtějí dělat. A Švýcarsko není zrovna známé dobrou paliativní péčí: hospice prakticky neexistují a očekává se, že smrt nastane za zavřenými dveřmi v nemocničním pokoji – pěkně skryta před společností.
Esther Schmidheiny, členka presbyteriánské církve v Cambridge; odborná sestra v oboru onkologie a paliativní péče (magisterský titul v oboru léčba bolesti).
Přidat komentář