Pro zbožné je hřích jako trn v oku. Pro bezbožného je hřích jako koruna na hlavě! Jásají, když mohou páchat zlo (Jer 11,15).
Milovat hřích je horší než ho páchat. Proč se svině ráda válí v bahně? Protože miluje špínu! Ó, kolik je těch, kdo milují zakázané ovoce! Milují svůj hřích a nenávidí svatost.
„Chtěla bych se vás zeptat na jednu otázku, protože teď umírám.“ „Jistě,“ řekl služebník, „a na co se chcete zeptat?“ „Ach!“ řekla velmi procítěně, „chci vědět, jestli jsou v nebi dvě místa, protože bych nesnesla, aby Betsy z kuchyně byla v nebi spolu se mnou, vždyť je tak přízemní?“ Služebník se k ní naklonil a řekl: „Ó, tím se netrapte, madam. Toho se nemusíte bát, protože dokud se nezbavíte své prokleté pýchy, do nebe se vůbec nedostanete.“
Budeš snad vždycky chtít mít svůj chléb namazaný na obou stranách? Musí být tvá cesta vysypaná štěrkem a uhlazená zahradním válcem? Jsi snad rytířem na koberečku, kterému není souzeno bojovat? Pokud hledáš snadnou cestu, nejsi vůbec hoden být vojákem Ježíše Krista.
Pátý zlatý kus: Kdo uroní jednu slzu kvůli svým hříchům, ten Pána Boha uctí vice, a své duši více prospěje, než kdyby po smrti tolik plakal, až by mu z očí tekly dvě řeky.
Milí čtenáři těchto stránek,
s radostí vám chci oznámit dobrou zprávu, že se mi konečně podařilo zprovoznit internetový obchod, takže v dohledu je kniha, kterou bych vám chtěl tímto způsobem nabídnout. Je to kniha krátkých zamyšlení z žalmů a jmenuje se Žalmy pro potěšení srdce.
Mnozí vyznávající křesťané se druhým zdají být v pořádku, ale sami jsou pod nadvládou nějakého tíživého hříchu. Skrytě se oddávají pýše, závisti, zlobě, lakotě, chlípnosti nebo nějakému jinému hříchu. Nežijí ve své skryté komůrce blízko Bohu a neusilují o plnění jeho vůle, jak je zjevena v jeho Slově. Více jim záleží na tom, aby vypadali jako zbožní, než aby takoví skutečně byli, a aby jim tleskali lidé, než aby získali uznání od Boha.
To zní jako zaslíbení: pokud se pokoříme, Pán nás pozvedne. Pokora vede ke cti, pokora je cestou k povznesení. Stejná Boží ruka, která nás tlačí dolů, je ochotna nás pozvednout, když jsme připraveni nést požehnání. Snižujeme se, abychom zvítězili.
Tichost (pokora) je milost, díky níž nám Duch Boží umožňuje mírnit naše hněvivé vášně. Tichost má v sobě božskou krásu a sladkost. Tato tichost spočívá ve třech věcech: ve snášení křivd, v odpouštění křivd a v odplácení dobrým za zlé.
Rev. Fothergillovi byl zrušen bankovní účet za to, že udělal to, k čemu ho jeho banka vyzvala – jako klient poskytl zpětnou vazbu své bance. Požádal svou banku, aby přestala poučovat majitele účtů ohledně „woke“ a soustředila se na správu peněz svých klientů. V důsledku toho mu bylo sděleno, že jeho účet byl zrušen a že má 14 dní na to, aby si své peníze vybral.
Používání transgenderových zájmen je hříchem proti devátému přikázání a nabádá lidi k hřešení proti desátému přikázání. Používání transgenderových zájmen je hříchem proti řádu stvoření. Používání transgenderových zájmen je hříchem proti stvoření k Božímu obrazu. Používání transgenderových zájmen odrazuje věřící od postupného posvěcování a falšuje evangelium. Používání transgenderových zájmen znehodnocuje vykoupení a pošlapává Kristovu krev. Používání transgenderových zájmen je selháním v milování bližního jako sebe sama.
Tento výraz „dobré svědomí“ se vyskytuje na několika dalších místech Nového zákona. Vzhledem k jeho hlubokému významu si žádá naši největší pozornost. Ve Slově se toho o svědomí říká mnoho a hodně záleží na tom, zda ho máme a zda si ho zachováme. Proto je vhodné, abychom tomuto závažnému tématu věnovali co největší pozornost. Nejenže má velký praktický význam, ale je obzvláště aktuální vzhledem k době bez svědomí, v níž žijeme.
Pavel žádal Timotea, aby zůstal v Efezu a věnoval se nelehkému úkolu – dát do pořádku tamní církev, která byla rozbitá falešným učením. Podobně jako Titus na Krétě i Timoteus v Efezu měl na jedné straně zavřít ústa falešným učitelům a na straně druhé budovat svaté ve víře a v lásce ke Kristu.
